Агни-йога и развитие сердца

О развитии сердца вы найдёте в книгах Н. Рериха. Одна из книг Агни-йоги так и называется «Сердце» (1932 г.).

Если её читать не как философский трактат, а как заметки практика, то можно найти много полезного для себя.

Приведу несколько цитат из книги:

396. Престол сердца называется не только как символ, но также и потому, что при положении мысли на сердце можно ощущать легкое как бы давление в верхней части сердца. Ощущение это настолько тонко, что не привычный к тонкому чувствованию даже не заметит его. Но люди с утонченным сознанием ясно почувствуют это давление мысленной энергии.

397. Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приемов.

Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому.

Милосердие
Милосердие

398. Чтобы приблизиться к методу сердца, нужно прежде всего полюбить мир сердечный или, вернее, научиться уважать все, сопряженное с сердцем. Многие совершенно не представляют себе различие пути мозга и сердца.

Трудно этим мозговикам принять миры высшие. Также не могут они представить себе преимущество Тонкого Мира. Явление сфер тонких будет соответствовать состоянию сердца. Так сердце, уже звучащее пространственным ритмом, будет знать и звучание сфер, и аромат тонкий, и ему преклонятся цветы созвучащие.

Видеть цветы Тонкого Мира значит уже подняться в сферу Прекрасного. Можно увидеть эти очищенные образы и при бодрствовании, но для этого нужен пламень сердца. Можно видеть и огонь сердца прекрасный – порхающим над сердцем. Но для этих проявлений нужно зажечь сердце. Так, сердце не есть отвлеченность, но мост к Высшим Мирам.Говорю о теплоте сердца, когда она особенно нужна. Мысль устремления зажигает пространство, но теплота сердца, как постоянный очаг. Мужество живет в тепле сердца, нужно это запомнить! Уявление темных сил, как мороз для посева.

Лишь тепло сердца дает щит сверкающий. Но как нежно испытываем волны Света, также осторожно нужно приближаться к сердцу.

63. Сердце, предавшееся добру, излучает благодать непрестанно, независимо от намеренных посылок. Так солнце не шлет преднамеренных лучей. Сердце, злу поклявшееся, будет извергать стрелы сознательно и бессознательно и непрестанно. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно, высасывает жизненные силы.

Так непрестанна деятельность сердец добра и зла. На низшем плане Бытия условия добра и зла разнятся от значения их в Высшем Мире. Можно себе представить горнило сияющее Света и тьмы зияющую пропасть. Так ужасно скрещиваются мечи демонов и Архангелов! Среди искр боя сколько сердец привлекается к Свету и тьме!

Лотос
Лотос

64. Нужно ясно вообразить непрестанное излучение сердца. Нужно понять, почему сердцу добра так болезненно присутствие сердец зла. Ни улыбка, ни насильственная ужимка зла не скроют сердечное излучение.

Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла. Только устремление к Иерархии может утвердить границу между многими чувствованиями.

3. Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они считали сердце Обителью Бога; они клялись, полагая руку на сердце. Даже самые дикие племена пили кровь сердца и съедали сердце врага, чтобы усилить себя. Так показывали значение сердца. Но теперь, в просвещенное время, сердце умалено до физического органа.

Древние пили из черепа врага; чаши священных обрядов изготавливались из теменной кости. Те, которые знали о центре колокола, понимали, что магнетическое нагнетание преображает костное вещество. Но теперь лишь смеются над сильными целебными веществами. Самое ничтожное нахождение привлекает множество потребителей, но сильнейшие химические лаборатории забыты.

Между тем, натуральные соединения трех царств природы дают сильнейшие соединения. Нужно, прежде всего, напомнить о значении сердца, как соединителя Миров. Огонь сердца разве не есть самый пространственный огонь?

Как даосы взращивали добродетель?

В даосизме существует понятие Дэ. Оно переводится как добродетель.

Качество добродетели включает определённый уровень чистоты сознания и внутренних энергий. Дэ связано с кармой и с возможностями постижения Дао.Чем больше добродетели накоплено, тем больше открывается путь к высшим знаниям. Т.е. взращивание Дэ позволяет накапливать и проявлять Прежденебесное (изначальную природу), постепенно обретая суть Дао (осознание единства всего сущего, состояние совершенного человека).

Взращивание Дэ также называют практикой Сингун (Син — как сердечная природа, Гун — деяния для совершенствования и очищения).Традиционно, ученик начинал свою практику именно с практик Сингун, которые еще назывались «переплавление/очищения себя». Ученик, который попадал к даосскому мастеру, мог первые несколько лет заниматься в школе только работой по хозяйству. Делая изо дня в день обычные бытовые дела, но находясь в состоянии смирения и доброго расположения духа, он растворял свои омрачения и невежество.

Такая практика закладывала прочный фундамент дальнейшего духовного роста. Ведь она позволяла взять под контроль эмоции, растворить семена роста эго. Ведь, когда ученик переходил к практикам внутренней алхимии, то с увеличением его энергетического потенциала росла и его сила.

А сила всегда ищет применения. Сила подпитывает то, что есть в человеке. И если в ученике оставалось множество злости и ненависти, то сила подпитывала эти качества. В состоянии одержимости силой такой человек мог натворить множество бед. В итоге это отягощало его карму и закрывало дальнейших духовный рост.

Вполне естественно, что культивация сердечной природы Син ведет к оздоровлению практикующего, так как многие болезни являются прямым следствием психо-эмоциональных проблем человека. Кроме здоровья, Сингун также помогает начать очищать карму человека, более легко проживать негативные обстоятельства своей жизни, не привязываясь ни к хорошему ни к плохому, постепенно освобождаясь от своих долгов. Позитивный взгляд на мир, успех, счастье, ощущение свободы, — все это побочные следствия очищения и культивации своей сердечной природы.

Проявление сердечной природы нейтрализует негативные эмоции, трансформируя их в высшие качества:

  • ответственность без сострадания может стать раздражительностью
  • справедливость без сострадания превратится в жестокость
  • правдивость без любви и скромности станет критиканством
  • компетентность без скромности и сострадания сделает человека неуступчивыми
  • власть без любви ведет к насилию
  • богатство без сострадания порождает жадность
  • Честь без развитого сердца превратится в высокомерие.
  • Сила без добродетели ведёт уничтожению

Трансформация негативных качеств излечивает многие заболевания.

Ведь причины плохого здоровья — это необузданные желания, пристрастия и устойчивые негативные убеждения. Поэтому, ежедневная работа над взращиванием Дэ: добрые мысли, слова и поступки очистят ваше сердце. А с чистым сердцем вам откроются самые высокие пути самосовершенствования.

Развитие сердца через сострадание

Друзья!

Готовлю курс по развитию среднего дань-тянь ( энергетического центра сердца).

Кому интересно попрактиковать по данному направлению, пишите на почту inneralchemy@ya.ru. А пока рассмотрим, как работали с сердцем в различных школах.

В буддизме в школах великой колесницы существует идея развития сердца через сострадание. И она выражена через Будд — Бодхисаттв.

Бодхисаттва — в буддизме существо (или человек), обладающее бодхичиттой, которое приняло решение стать буддой для блага всех существ. Побуждением к такому решению считают стремление спасти всех живых существ от страданий и выйти из бесконечности перерождений — сансары. В махаянском буддизме бодхисаттвой называют также просветлённого, отказавшегося уходить в нирвану с целью спасения всех живых существ.

https://eshedrugpa.wordpress.com/2015/05/07/авалокитешвара/
https://eshedrugpa.wordpress.com/2015/05/07/авалокитешвара/

Слово «бодхисаттва» на тибетском звучит как [джанг-чуб-сем-па], что означает «очистивший пробуждённое сознание». Что по сути означает «очистивший сознание сердца».

Некоторые школы под просветлением понимают именно просветление сердца. И здесь надо понимать, что это не конечный этап, а выход на работу с божественными силами и простроение сакральной геометрии пространства посредством силы сознания.

Наибольшее выражение качеств сострадания явлено в Будде Авалокитешваре.

Авалокитешвара (по-тибетски: «Ченрези» или «Авалокита»), Авалоките-швара означает «сострадательный взгляд» или «Владыка, смотрящий с высоты», «сострадательные глаза». Он проявляет собой и воплощает в своем облике бесконечную любовь и безмерное сострадание, помощь и сочувствие ко всем живым существам.

Авалокитешвара представляется в нескольких образах. И каждый из них несёт определённый набор качеств и тонких артефактов силы. Считывая и усваивая данные качества мы можем развивать себя.

Наиболее часто встречается форма с четырьмя руками.

Развитие сердца через сострадание

Тело Ченрези белого цвета, две главные руки сложены перед грудью в жесте просьбы, мольбы, это демонстрирует его желание помочь всем существам выйти за пределы страдания. Между руками он держит прозрачную драгоценность, исполняющую желания, это означает благожелательность ко всем видам существ: асурам, людям, животным, духам, обитателям ада. В правой верхней руке хрустальные четки-мала со 108 бусинами (напоминание о мантре Ченрези). В левой руке, на уровне плеча, голубой цветок утпала (символ незапятнанности мотивации). Через левое плечо перекинута шкура антилопы (как напоминание о ее качествах: антилопа проявляет особую любовь к детям и очень вынослива). Изображение Ченрези относится к самбхогакая-форме, имеет пропорции бодхисаттвы (высота фигуры 120 м.е.). Волосы убраны в узел, часть волос ниспадает на плечи. Бодхисаттва одет в шелковые одеяния и украшен пятью видами драгоценностей. Он сидит в позе лотоса на лунном диске, под лунным – солнечный диск, ниже – лотос, как правило, естественной формы.

Другая форма Авалокитешвары – восьмирукая одиннадцатиголовая.

Фигура стоит в полный рост на лунном диске, ноги слегка расставлены (но иногда как у танцоров, в 1-й позиции). Одежды и украшения бодхисаттвы. Головы: нижний ряд – центральная белая, левая (его левая) красная, правая зеленая. Второй ряд: головы как бы повернуты вокруг оси – центральная зеленая, левая белая, правая красная. Третий уровень: центральная красная, левая зеленая, правая белая. Сверху гневная голова Ваджрапани, синяя, и увенчивает всё голова Амитабхи (в форме нирманакаи: с малой ушнишей и без украшения). Эти головы олицетворяют энергию, а их поворот – распространение энергии. Все головы имеют третий глаз. Руки: главные держат драгоценность; правые руки: нижняя в мудре даяния, третья держит колесо Дхармы, четвертая держит четки-мала; левые руки: нижняя держит ритуальную вазу, третья – лук и стрелу, в четвертой цветок утпала.

Развитие сердца через сострадание

Тысячерукая форма Авалокитешвары имеет 1008 рук

Основа строится подобно восьмирукой, к ней достраивается еще тысяча рук, на каждой ладони рисуется глаз.

Храм сердца

Зарисовал практику общения с сердцем. Чем тоньше практика, тем меньше слов о ней, и тем многограннее образ. Поэтому, давайте поработаем через эту картину. Настройтесь на её и помедитируйте, считайте состояние.

И в комментариях напишите, что получилось.

Храм сердца
Храм сердца

Сердце — это состояние создания, это даже отдельный путь развития во всей многогранности путей.Сознание сердца мудро, оно ведёт нас через воплощения. Сердце помогает развивать душу, исцелять тело. Сердце любит нас независимо от нашего проявления.Сердце есть и короткий путь в божественные миры. Проход через сердце — внутрь, вглубь. А другой путь — усилие вверх, через ось. Проходя через ось мы встречаем других божеств, это путь силы и доблести. Проходя через сердце мы встречаем Матерь мира, бесконечную мудрость и любовь.

Ключи к практике:

  • Войти в сердце можно только в состоянии кротости и смирения.
  • Ибо гордость и эгоизм своими грубыми вибрациями могут навредить сердцу.
  • Поэтому, отбросьте гордыню, остановите ум, прочувствуйте себя древним монахом в келье, который изо всех сил любит бога и все мольбы направляет ему. В этом состоянии Бог есть Сердце.
  • Направьте чистое намерение и двери откроются.

Находились ли вы в сердце?

Вход в сердце подобен входу во храм. Гордыня, злость, да и любое резкое намерение может повредить его.. Поэтому входить в сердце следует только с пиететом, любовью и детским восторгом. Когда вы будете готовы.. Когда вы окажетесь внутри, вы поймёте всю его красоту. Всю его величайшую Мудрость.

Вы поймёте монахов различных вероисповеданий, как они искали и находили это состояние, воспевали его в песнях и легендах.